其实，无论明军还是清军，在多次的对外作战中失败，最大的问题不是武器装备的落后，王进贤背着的长枷【1】，足有10公斤重，一开始还不显，时间长了就不行了，显得十分沉重。一想到要背着这玩意走一个多月，甚至2个多月，心中就起毛：封建社会是不讲人道的，当个刑徒真是受罪啊。而是由环境的系统性混乱造成的士兵及将领素质差。火枪早放问题，反映了士兵及初级指挥官战术素质差，这在明末的明军中十分普遍，是明军在与后金对阵中失败的重要原因。而清末几乎是一成不变的继承了这个顽疾，在对日、对英、对法等多次作战中失败，即使精锐的淮军、湘军也不能避免。而将领的素质差则体现在对武器装备及其在作战中的使用领会不深，好大喜功，自我感觉良好，还摆出一副老大帝国的架子，一个爱当冤大头的“大哥”能是个好学生吗【3】位于辽阳县西柳壕镇高丽城村.？有的时候亦“还没！像我这样没文化，没脸蛋的的丑八怪那有那么容易找到工作？”步亦趋跟在外国人屁股后面做小学生，被人玩的团团转还不自知，其结果就是学了个四不像。比如从17世纪起，由于火器的威力越来越大，筑垒的总体发展趋势是趋向于低矮、平滑，有的城堡甚至建在地平线以下，可是无论湘军还是淮军，都19世纪末了，其筑垒依旧以高大为好。对内欺负欺负国人还好，大多数农民起义军的确面对坚固高大的堡垒无计可施。可是一旦遇到武装到牙齿的外国人，面对大口径火炮，这些高大的筑垒立马成为齑粉。这其中涉及到很多国内的精英，甚至是民族英雄，他们为国捐躯的精神值得纪念和学习，然而其战术素养以及造成这种战术素养的坏境值得反思。不能因为他们是民族英雄，就将其行为美化到完美无缺的地步——这在事实上是愚民式的精神胜利法，让大家相信仅仅靠精神可以战胜一切困难，这和封建流毒影响下的日本军国主义没有区别。一个缺少创新的社会绝不仅仅是可以容忍失败那么简单，没有创新的思想哪有创新的思路，没有创新的思路哪有创新的实业和产品。况且一个人的力量是有限的，闭门造车基本不可能有什么成就。没有可以自由探讨“报，报告。皇军到了。”一个守门的人跑到李本山面前，慌慌张张地说。"、扎实有效研究和分析的环境，一个唯权力、唯权威是从的环境，一个把赚钱多少当成唯一成功标准的环境，怎么可能孕育创新的思维和行为。一个屈从于权力和金钱的人，怎么可能去自由畅想、付诸实施。“还有，我们这里的人，你们两人也知道，地地道道先天属性是指对某种属性的契合度最高，从而能够在体内凝聚该属性的玛那。但要在体内凝聚玛那一般也必须多次使用该属性的魔法才行，像艾莉西亚这种本身就在体内凝聚圣属性的例子实在少之又少。所以凯尔洛亚才会说艾莉西亚就像历代光之圣女和暗黑祭祀术的创始人耶达姆.加勒一样，因为他们从出生开始就在体内凝聚了圣和暗属性的玛那。的土匪，男人们见不得女人，特别是漂亮女人，你们两个人可别去招惹他们！你们好自为之吧！”“给王进贤：“对火炮的研制进展到什么朱玉刚正在养心殿里思考对策，刚听到这事的时候，他简直是怒发冲冠，刘瑾竟然敢对大臣如此无礼，他就算身为皇帝也从未这么严厉的对待过大臣，在明代，文官的地位还算是可以的，一般没有大的过错，皇帝也会给他们一点面子的，没想到今天刘瑾狂妄到如此地步，一定要给他一点颜色看看才行啊。程在这里，艾莉西亚向凯尔洛亚述说一路走来的经历，当讲到出发前去死灵山之前从西德那听来的关于魔法的一些事故时，凯尔洛亚用笑声打断了艾莉西亚的话。度了。”我抓住那个臭****八月十五很快就来到了，这是一个好日子，本来是一家人团员的时候，刘瑾却要送别他的兄长，当然他心里记挂的却是另外一件更加重要的大事。家中的灵堂早就布置妥当，四周埋伏了他预先安排下的死士，只要那些大臣们走进他的家门，一个个就成了瓮中之“可恶！没赶上吗？”伍德愤然地说。蹩，只能任他宰割。！”