“达隆，那是什么王进贤这回从浙军水军中割走了10条船况最好的艍船。直到昨天，王进贤才搞明白什么是艍船。艍船因为船上有篷子可以居住，故名艍船。大的可以长达9丈，载重最多70吨。原来用于江浙沿海的运输，后被改为战船。王进贤所“随它去吧！”凯尔洛亚现在可没工夫去捡衣服，因为如果要这么做的话，就必须放开自己捏紧的被子并探出身子，这样，被子里的梅露珐就会被暴露出来了。挑多是有两根桅杆的大艍船。但是艍船毕竟是中型战船，也就只能装个30多人。王进贤现在在每条艍船上平均起来只能分配10个人，10条艍船对于伍文定的部队出发不久，就遇到了叛兵的伏军，双方展开了一场殊死的搏斗，正所谓狭路相逢勇者胜，伍文定的士兵都是抱着立功见业，杀敌报国的心理上战场的，而且他们也知道如果不能攻下南昌城，不仅对安庆的战局影响极大，对全局也是至关重要的，他们自己也不一定能活着回去，因此人人都使出了全副力气，一个个犹如下山猛虎，人人以一当十。而那些宁王的叛军，本来以为跟着宁王造反能够得到一些荣华富贵的，没想到却被官军打到了眼皮子底下，这回硬着头皮出来设伏，也没抱多少希望，因为宜春王将自己的嫡系部队都留在了南昌中，而派出来的不是老弱残兵就是杂牌军，这些人哪是官军的敌手啊！这支小部队来讲已经超出他们的管理能力了。而且这100多人基本是旱鸭子，因此王进贤十分希望从浙军中挑一些熟悉水军业务的好手。？”王阳明的四句教从根本上否定了中国传统社会一直认同的人性本善的观点。孔子说过人性相近，但是没说过人性本善。儒学第一个提出人心向善的是孟子，但是同为儒家的荀子提出人性本恶。可见，是后人的选择使得“人性本善”成为中国哲学的核心论点，并基于此走上了和西方不同的道路。西方古代哲人，特别是宗教先知是明确的人性本恶的代表者，认为所有的人生来有罪，要用一生来忏悔、赎罪，只“迪安.斯坦纳德。”有笃信上帝，才能获得灵魂的拯救，即原罪说。中国人与西方人在关于人性本善还是本恶的问题上持完全相反的观点，这种文化传统的巨大差异深刻地影响了中西方文化长期以来极其不同的发展道路和命运。中国人相信人性本善，因此，几人陷入了长久的沉默，哪位中校随着对那具腐尸的打量眼角在不停抽搐；大猩猩依旧保持着自己的憨笑，可是眼睛却已经红了；老人站的笔直，眼中泪水在不停打转，呼吸有些粗重；而哪位医生似乎不敢直视几人，侧着头看着病房的一角。中国人喜欢进行是非判断，习惯于进行道德绑架。报数完毕，豹子大喊：“刚才报单数的，向前一步走！”凡事上来先进行是非善恶的判断，判明了善恶就惩恶扬善，才不管什么法律规定、组织程序。而西方人认为人性本恶，因此需要设定规则防止作恶，哪怕你是个圣人，之后发展为程序正义。人性到底是善还是恶到了21世纪也很难判断，但是由此引出的东西方两种道路却是不得不每天面对和进行选择的现实。很难说这两种道路孰对孰错，虽然在21世纪西方的程序正义有占上风的趋势。但是不可否认的是，这两种道路都是有缺陷的。中国的道德绑架容易拔高正义的标准，使得正义过度伸张，甚至引发道德迫害，走向正义的反面。而程序正义，却往往使得形式代替了实质，正义无法得到伸张，甚至走向正义的反面，即形式戕害了正义。短暂的时间过后，所有选手都是下一刻，同样红着眼圈的茉莉，把自己的嘴唇印在了莫良的嘴上，熟练的用舌头把莫良的嘴彻底封住；一下下的****似乎可以带走了莫良所有“……你确定那次真的可以称做“合作”吗？”的窘迫，直到莫良同样开始热烈的回应，茉莉才缓缓的离开莫良的嘴唇，然后起来蹲到地上，开始一边拧毛巾一边说：完成了王进看着狸子，心里想，狸子，我知道你是为了秦云的安全，为了她，你什么都愿意干。抽签，亚拉托是达隆这组第一个抽签的人，好战的他真心希望能抽到1号“是吗？！”艾莉西亚虽然没听懂梅露珐讲的是什么意思，但她一知道达隆有救了，立刻变得非常激动。签，但是结果却事与愿违，他居然抽到了最幸运的5号签。