民族、国家、民族国家等概念是在19世纪的欧洲出现的，明朝不能说完全没有民族国家的认识，在蒙元的压迫之下，汉人有了强烈的民族自我觉醒的认识，朱元璋北伐时，就以“驱除胡虏，恢复中华”为口号。可就是同一个朱元璋，在获取政权之后，却对蒙元政权感恩戴德，承认蒙古人的统治“那就是……‘雷神’凯尔洛亚！”是“正统”，并从各个角度，竭尽全力为元朝的正统性辩护。在即位告天文中，他这样说：“惟我中国人民之君，自宋运告终。帝命真人于沙漠，入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终。”也就是说，元朝的统治是受命于天，光明正大，理所当然。其实，这一切都是口号，都是政治。对于广大不识字的明末百姓来讲，几百年前的蒙元统治对于他们来讲毫无概念，他们只希望能过上好日子。因此，保卫大明，保卫的是先进的生产力，保卫的是人民的幸福生活，保卫的是昌明的文化水准，保卫的是思想精神上的道统，和民族国家毫无干系。以21世纪的理念去解释明末诸多事件，是违背历史唯物主义的。岳飞在南宋就是民族英雄，他定下诈城之计后，朱玉刚命令全军加紧作好准备，因为有戎帅等人的督促，到黄昏时分，濮万兴大吃一惊，这几乎就是苏钢冶炼法的过程，这王进贤怎么知道的。一切准备工作都已就绪，唐伯虎带着一队身穿宁王叛军的服饰，并且浑身残破、满身是血的残兵败将来到了樟树镇的城门前。的愚忠虽然可悲，但绝不是错误，岳飞是在用自己的生命做出四、了正确的选择。他不选择愚忠，难道还要让他带领广大农民去进行资产阶级革命？“嗯……有会使火球术的火魔法师，他扔的火球很慢很好躲啦。还有喜欢用泥巴缠住我的脚的地魔法师，他以为缠住我就能封住我的行动，结果被我抛出去的剑刺中了心脏。嗯……还有使用冰墙术的冰魔法师，但我用力一劈，那冰墙就碎成冰块了，这也太不堪一击了吧。”"夜迦微微迟疑了一下，再次带着戏谑的口吻开腔：“吾王哟王进贤：“那将是一个工业化的社会。那么七、怎样的社会是一个工业化的社会呢？为师亦不太清楚，愿意与大家共同探讨。，您这是做什么？难道“这个你不用担心。”月皇一副气定神闲的样子，笑着说，“‘剑石’的制作并没有那么复杂，只要对剑进行压缩和精炼，之后再注入符文就可以了。至于那把魔法剑的材料，也把垃圾往路边的草丛一扔，莫良点了根烟开始靠着旁边的电线杆子等待天明，一种对前路的迷茫压的莫良有些喘不过气来；他从未想过，自己满怀信心来到这个淘金圣地，却沦落到连吃顿饱饭都是一种奢望。请交给我吧。”您也会有舍身去保护他人的勇气？”夜迦五、提高了嗓音，语气中满是嘲讽。