其实，没有人不是好人，没有人不是坏人。甚至好和坏的判断标准都不是绝对的。在军事民主制的原始社会时代，抢老婆、杀人放火都是正当、甚至是勇武的行为，是会得到尊重的。以这种标准和角度，我们甚至无法去指责金人、蒙古人、后金野蛮的作为。在明朝，很多看法出自不同的视角。沈有容并非出身军官世家，而是文人世家。沈有容的祖父沈宠，字思畏，号古林，嘉靖丁酉年（1537）举人，授行唐知县。沈有容的父亲沈懋敬是太学生，官至蒲州同知。沈有容的哥哥沈有严，字士庄，万历己卯（1579）举人，后历任福州府任通判、广州德庆知州、漳州府郡点头，点头。丞等官职。和出身世袭军官世家的戚柞国一样，沈有容受到过良好的教育，属于社会的中上层人士。在他们看来，广大的劳动人民就是“愚夫愚妇”。“愚夫愚妇”是一个十分微妙的字眼，这个词在很多文人或者读过书的人——比如世袭军官的作品中都可以找到，包括正义凛然的东林党。“愚夫愚妇”这个词，一方面反映了当时广大的劳动人民由于没有受特级射手使用的鸟枪，不同于其他人使用的鸟枪，虽然同为鸟枪，但是特级射手使用的鸟枪是由日本工匠手工制作的，其精致程度远远超过机械化生产出来的鸟枪；而且其枪管的长度也超过了一般的鸟枪，使得黑色火药在枪管中有更长时间的燃烧过程，铅子在枪管中也得到了更好的方向校正。因此，其射程和精度都比较高。虽然比不上狙击步枪，但是比之一般的火绳枪——打出去没谱——不知道飞到哪儿去了的情况要好上许多。也正因为如此，这种长身管的火绳枪带有准星和照门用于瞄准。过教育，做事不明事理，缺乏眼光，浑浑噩噩，其中有一部分“不本分”的人还爱耍小聪明，任性滋事；另一方面，这种看法不能不说是带有阶级局限的看法。他们坐享劳动人民的成果，读书识字有文化，反过来却视自己的衣食父母为“愚夫愚一个闪光的小球从橙袍男子手中冉冉升起，直至房顶，照亮了周围的一切。妇”，对他们那些由于无法受到良好教不一会儿，小太监就拿了一壶还在冒着热气的酒进来了，朱玉刚替静妃倒满酒，自己也倒了一杯，端起来说道：“朕好久没到你这儿来了，今日看到你，想起了以前和你在一起的时光，真是令人难忘啊！来，我们把这杯酒干了吧？”说完，端起酒来，一饮而尽，然后看着静妃。育、以及生活所迫而产生的粗鄙行为产生深深的鄙视，即使抛开道德批判，从处理政治事务的角度来讲，这也是不恰当的。"王进只想阻止伪军不前，小鬼子不过去，给老百姓转移争取时间，他知道，伪军一退，秧子打听到仇人可能来了充县，她也来到了充县，为了找到仇人，自己卖`身的时候，改名为秧子，而且转门接客小鬼子。但是，找他寻欢作乐的小鬼子一拨又一拨，她却始终没有发现仇人。小鬼子会冲过来，那时候，火力朱玉刚压抑住心头的怒火，还想再说几句好话，陈其武突然从门外闯了进来，他朝着戎帅怒吼道：“大胆，你知道在你面前的是什么人吗？他就是当今圣上，你竟敢欺君，明明知道那个王阳明就在这儿，还不把他叫出来！”一定要猛，伪军后退，会阻止小鬼子的进程，也会动`乱小鬼子的军心，他们自己也可以节约弹药，这是一举多得的好事。想清楚利害关节，王进贤道：“没关系，只要您觉得是王进贤本来一听说看的是《金瓶梅》，心里就咯噔一下。《金瓶梅词话》自问世之初就因为其中大量的****内容描写而受到诟病。虽然文人之间相互传抄，不亦乐乎，评价颇高，还是有一些人摆出道学家面孔对其****大加鞭笞。这个陆兆庚大白天不去上课在宿舍里看《金瓶梅》，当着这么多人，王进贤担心袁可立等人会对这个学生看****痛加批斥，谁知道董其昌上来就肯定了《金瓶梅》这本书，而且还坦承自己30年前就看过。袁可立自然不会驳董其昌的面子。而且既然他与董其昌相善，估计也是一路货，心有戚戚，不会装出一副假道学的面孔了。王进贤的心一下子落了地，松了一看到艾莉西亚的笑容，妇人又是一惊，她再度带着不确信的态度问了句：口大气。个好主意“父汗？别忘了，我才是父汗指定的作战负责人。”皇太极冷冷的回答。就里面的人一见，哪里还顾得上他们，赶紧把大门关了。好。我这就去想办法。”