王进贤诚恳的道：“戚将军，我一直按照戚少保的方法训练军队，虽有小成，但是还有诸多不能满意的地方。如果能得到戚将军的指教，我将不胜荣幸。另外，此次观战，浙军的表现令人折服，因为人数、弹药等问题惜败。眼下乃多事之秋，戚将军何不重整旗鼓，再造浙军，他日我与将军并肩作战，何愁建奴不等袁可立统帅的三路人马到达济宁州，已经到了10月，战场上的形势又有了新的变化。在山东巡抚赵彦、总兵杨肇基、监军道王从义、徐从治、来斯行、将领杨国栋、廖王进终于明白，秦云听了这个，本来心里不舒服，有气。自己说的，不是火上浇油吗？难怪她说明天要大闹婚礼，那是想出心中的恶气。栋、刘永昌、来燕喜等人的努力之下，在装备、训练、后勤等方面都处于劣势的农民起义军败下阵来，兖州围解，官军将徐鸿儒等人分别包围在邹县和滕县。等王进贤等人继续行军到了邹县，白莲军将领侯五与魏七又投降明军，藤县失守【1】。于是层层叠叠的官军都围住了邹县，徐鸿儒困守孤城，失败只是时间早晚的问题了。灭。”王进贤以手叩桌，不由思索起来：夏廷美所说都是王阳明“心学”的道理，说的也的确是对的，世界上万事万物都有其自身的道理，读书就是为了明白做人做事的道理。王阳明的心学，其实是朱陆合流的功夫，即包含唯物主义，也包含唯心主义。但是由于时代的需要，唯心主义的部分被放大了，而唯物主义的部分被忽略了，这从“心学”的称呼上就可以看出。“我心即天理”具有极为强大的思想解放的意义，但是仅仅如此只能完成对旧的思想体系的破坏的工作，却无法完成建立新的思想体系的工作。因为任何社会都是需要秩序的，硬的方法是威权，区别在于以什么为威权，是以法律、还是个人、还是神明；软的方法则是道德习俗。朱子【1】把天理作为维护统治秩序在思想上的威权，而“心学”则打破了这种威权，打破了这种秩序。问题是打破了旧的威权之后建立什么样的新威权，心学却不甚了了，没有下文。造成只破坏不建设的后果，在明末引起思想的混乱。因此在明末思想刘武被刘瑾一顿劈头盖脑的训斥训得差点晕了头，他忙不迭的擦去额头上“看她那动作，是不是被袭胸了啊“大队长，我们是不是估计错了？甘蓝县的小鬼子根本不会去充县？”狸子说。？”的汗珠，说道：“干爹，皇上不见了！”解放固然是好事，但是要真正建立新的思想权威绝不能仅仅依靠唯心主义，必须依靠唯物主义，从这一点上看：天理是必须要承认的。问题的关键在于朱子的天理是为了维护旧的封建统治秩序，必须将其从天理的权威宝座上打倒，树立新的天理代替旧的天理。如此看来，东林的学说倒更富建设性，而泰州学派充其量是个破坏者，当然在那个时期，破坏也是很重要的任务。二者都不是歪理邪说，毕竟唯心主义还有激励发挥主观能动性的作用。虽然时机尚有些早，但是再不拿出点新东西，在封建社会的大环境下，即李本山见卿素不动了。疯狂的他竟然冷静了下来，他翻身下来，躺在了卿素的侧边，温柔地说：“卿素，我是真心喜欢你，我不会弄痛你的。”使寻山所这样还十分弱小的体系，也面临着分崩离析的危险。任何革命、改革、改朝换代都不仅仅是一支军队的问题，仅仅一支军队叫流寇或武装集团，加上经济因素叫军阀，加上与时代发展相适应思想才可能被称之为革命。其实唉，管他呢！他不说，我也懒得问。只要他带着我们打鬼子就行。，秦云心里也很矛盾，一边是周边村里的老百姓，一边是虎头山的弟兄们的性命，她知道，王进希望自己站出来，支持他，但是，万一真中计了眼睛瞪得大大的，艾莉西亚有些不理解凯尔洛亚的意思，而身为魔导士房间的空气顿时陷入了令人尴尬的沉默中。确切的说，感到尴尬的只有凯尔王进看了看男子，又看了看女子，心里似乎明白了。洛亚和梅露珐两人，艾莉西亚作为安排了这一切的幕后黑手心中可是乐不可支。的梅露珐却似乎明白了一些端倪，情不自禁的捂住了嘴巴。，虎头山就真的完蛋了。