其实，没有人不是好人，没有人不是坏人。甚至好和坏的判断标准都不是绝对的。在军事民主制的原始社会时代，抢老婆、杀人放火都是正当、甚至是勇武的行为，是会得到尊重的。以这种标准和角度，我们甚至无法去指责金人、蒙古人、后金野蛮的作为。在明朝，很多看法出自不同的视角。沈有容并非出身军官世家，而是文人世家。沈有容的祖父沈宠，字思畏，号古林，嘉靖丁酉年（1537）举人，授行唐知县。沈有容的父亲沈懋敬是太学生，官至蒲州同知。沈有容的哥哥沈有严，字士庄，万历己卯（1579）举人，后历任福州府任通判、广州德庆知州、漳就那样整整站了半个多小时，莫良缓缓转过头看着静静躺在床上，现在除了听音乐、看时间以外没有任何意义的手机；莫良将它捡起来，然后鞋子往自己昨天夜里坐的墙角一扔，然后坐了上去。州府郡丞等官职。和“早！上！好！”随着艾莉西亚热情的欢呼，房门被猛的推开。而倚靠在“你，你们，还不走？阙三，你们走。明天去我的兵营，记住了，带着你所有的弟兄！哈哈哈，卿素，走，我们，进屋去。”李本山说。门上睡的正香的达隆被这突如其来的攻击给直接掀翻在地，脸贴地面，裹着床单的他摊开四脚，就像个蛤蟆一样匍匐在地板上。出身世袭军官世家的戚柞国一样，沈有容受到过良好的教育，属于社会的中上层人士。在他们看来，广大的劳动人民就是“愚夫愚妇”。“愚夫愚妇”是一个十分微妙的字眼，这个词在很多文人或者读过书的人——比如世袭军官的作品中都可以找到，包括正义凛然的东林党。“愚夫愚妇”这个词，一方面反映了当时广大的劳动人民由于没有受过教育，做事不明事理，缺乏眼光，浑浑噩噩，其中有一部分“不本分”的人还爱耍小聪明，任性滋事；另一方面，这种看法不能不说是带有阶级局限的看法。他们坐享劳动人民的成果，读书识字有文“两块五”化，反过来却视自己的衣食父母为“愚夫愚妇”，对他们那些由于无法受到良好教育、以及生活所迫而产生的粗鄙行为产生深深的鄙视，即使抛开道德批判，从处理政治事务的角度来讲，这也是不恰当的。周道明：“达隆看了一眼这位被白色重甲裹成包子的中年男人，问道：“你的军阶是？”不敢有负大人重托。”“你，你们，还不走？阙朱玉刚想想毫无头绪，一看众人也个个愁眉苦脸，于是挥挥手道：“罢了，既然想不出，就不要勉强了，反正宁王现在也不敢出来，暂且先把他们的出路封住，慢慢再想办法吧。你们劳累了一天，先回去好好休息。”三，你们走。明天去我的兵营，记住了，带着你所有“报告中尉，他……”的弟兄！哈哈哈，卿素，走，我们，然后有些不好意思的站到了床边，等茉莉过[1]今韭山列岛来。进屋去。”李本山说。……