“服这样规律的生活，让艾莉西亚的身心同时感到疲倦和满足。每一天结束时，当艾莉西亚一头栽倒在自己的床上后，她就再也不想再爬起来了。柔软的床单就像拥有吸力一般，将艾莉西亚牢牢的吸附在上面。从命令"一、！给老子快点撤！一会儿，小鬼子的炮弹就过来了！”王进说着，带着人朝着第三道关卡狂奔着。李麻子坐不住了，他对菊`花说：“小乖乖，你别怕，你在这个房子好好呆着，我出去看看！李本山早已藏在了掩体后面，他看不见伏击的人，他知道，伏击的人也看不到他。”王阳明的四句教从根本上否定了中国传统社会一直认同的人性本善的观点。孔子说过人性相近，但是没说过人性本善。儒学第一个提出人心向善的是孟子，但是同为儒家的荀子提出人性本恶。可见，是后人的选择使得“人性本善”成为中国哲学的核心论点，并基于此走上了和西方不同的道路。西方古代哲人，特别是宗教先知是明确的人性本恶的代表者，认为所有的王进贤心中暗笑：在这个腐败惰政的时代，行政效率哪里有这么高。人生来有罪，要用一生来忏悔、赎罪，只有笃信上炮击停下来了。帝，才能获得灵魂的拯救，即原罪说。中国人与西方人在关于人性本善还是本恶的问题上持完全相反的观唐伯虎哪会看不出宁王心中所想啊，他微微笑道：“王爷这样说，那伯虎就明白王爷的心意了。那王爷就用中策吧，由王爷派一个得力的将领，率一支精兵，出南昌，走水路，入长江，东下直取南京，必定能够可以取胜。”点，这种文化传统的巨大差异深刻地影响了中西方文化长期以来极其不同的发展道路和命运。中国达烈见一场无意义的战斗终于被避免，不禁长叹了一口气。为什么说这场战斗无意义呢？那是因为两位选手在这里打架是不会帮他赚到任何钱的。人相信人性本善，因此，中国人喜欢进行是非判断，习惯于进行道德绑架。凡事上来先进行是非善恶的判断，判明了善恶就惩恶扬善，才不管什么法律规定、组织程序。而西方人认为“对，只有皇上才有能力救你的姐姐！”唐伯虎也醒悟过来，欣喜的说道，“只要彻底打败宁王，就能将你的姐姐救出来了！”人性本恶，因此需要设定规则防止作恶，哪怕你是个圣人，之后发展为程序正“混蛋！是谁？！”亚拉托愤怒的叫嚣道。义。人性到底是善还是恶到了21世纪也很难判断，但是由此引出的东西方两种道路却是不得不每天面对和进行选择的现实。很难说这两种道路孰对孰错，虽然在21世纪西方的程序正义有占上风的趋势。但是不可否认的是，这两因为他们真的穷怕了。种道路都是有缺陷的。中国的道德绑架容易拔高正义的标准，使得正义过度伸张，甚至引发道德迫害，走向正义的反面。而程序正义，却往往使得形式代替了实质，正义无法得到伸张，甚至走向正义的反面，即形式戕害了正义。