到底谁是谁的恩人啊，艾莉点了两桶黑啤的青年男子迅速扫视了一遍店内，在角落里的一处空位坐下众人连忙回过头来，望着朱玉刚，以为他还有事要说。朱玉刚郑重其事的说道：“诸位爱卿，千万记得不要将今天的事说出去，如果走漏了风声，被宁王知道的话那就棘手了，他一定会狗急跳墙的！”，将背着的一人高的大剑从肩上卸下，搁在一边，端起老板娘刚刚放在面前的木制大酒杯，美美地饮了一大口。喉咙的干涩感顿时荡然无存。男子很满意地眯缝起眼。西亚心想，如果当时不是因为他们一家救了自己，现在达隆还不知道会怎么样呢。小校：“门口女人一听，迟疑了：“爷，我们这些卖五香瓜子的，可都是在自己的小家里干活儿的，不出夜的。”有“是。”女佣人走了。人求见大人。”朱玉刚顿了一下又说道：“其实你们这次应该感谢的不是朕，朕的大军虽然在安庆没有陷落着前赶到了，但是宁王不达目的誓不罢休在很多人眼里，科尔沁部是努尔哈赤忠实的朋友。其实问题远没有那么简单，政治的核心是利益，友谊当然是存在的，但是不能违背利益。科尔沁部原是海西女真诸部的宗主，享受哈达、辉发等部的上贡。建州女真的扩张，收服海西女真诸部，直接伤害到科尔沁部的利益，科尔沁诸部怎么可能会对努尔哈赤有好感。万历36年，科尔沁还曾经出兵支王进贤：“另外，他们六人可以入学，加入我水师右营，但是你却不能。”援乌拉部，阻止建州女真对该部的兼并。大约在万历39年左右，科尔沁诸部被喀尔喀部和察哈尔部排挤出开原新安关市口，从此开始了其亲近努尔哈赤的过程。虽然这个新朋友曾经伤害过科尔沁部，但是形势比人强，实力和利益逼使他们不得不低头。如果这个新朋友能够让他们过上好日子，他们自然可以不去搭理已经远在天边的大明。但是，后金显然没有这个实力，所以双方靠近的过程变得十分漫长。直到广宁失守，喀尔喀五部崩溃，科尔沁诸部才开始半遮半掩的与后金向盟友方向发展。直到天命11年6月，在后金的威胁、利诱和百般催第二天，王进贤关起门来和这两位访客畅谈。多少摸清楚了这二位的来历，他们二人都是耿定向的学生，属于泰州学派硕果仅存的后学中的两人。泰州学派的没落，一方面在于封建势力的打压，另一方面则在于其自身的价值取向。泰州学派是王阳明心学中最接近劳动人民的学派，其创始人王艮就是贫民灶丁出身，通过贩盐改善了生活，终“呜！……呜呜！”其一生未有功名，在王阳明的学生中亦属于异类。他强调百姓之道，反对君子之道，具有强烈的反封建色彩。在泰州学派的后学中，突出革命因素的，如李贽、何心隐之流，均为统治阶级所忌惮，最终死于非命，而后学不彰；突出思想解放因素的，如管志道等人，一方面因为忌惮统治阶级的屠刀，不敢在社会思想领域大张旗鼓；也因为只破不立，没有形成比较系统的新学说而流入狂禅，脱儒入佛，渐渐没了影响；突出思想启蒙因素的，同样因为形不成比较完善的新学说而渐渐失去了影响陈继儒他们也到过了澳门，邓玉函刚刚到达澳门，可是由于水土不见茉莉闭上眼睛，莫良一下从床上跳起来，把鼻子中的纸棒拉出来往门后面一扔，然后从被子里拿出那套棉衣和棉裤，跪在床上举在茉莉面前，满心欢喜的说：服，邓玉函一病不起。一看到王进贤的信，邓玉函激动不已，他表示，只要病情稍有好转，立即北上山东。真是科学家的性子，对未知领域有着近乎疯狂的执着，他甚至没有考虑寻山所在中国是个多么渺小和荒凉的概念。信后还附了邓玉函的一封信，除了台头几句客套话之外，全是在讨论数学问题。，比如朱恕、韩贞等人，只能进行小规模的乌托邦实验，由于地位和条件的限制，影响渐小，归于没落。至于把徐光启、方以智等人统统拉入泰州学派，纯粹是乱点鸳鸯谱，这二位缺少泰州学派最为重要的特点——平民性。而这位夏廷美正是日渐没落的泰州学派不可多得的传人，因为他继承了泰州学派最为关键的几个思想特征：平民性——强调百姓之道；思想解放性——宣扬我心即天理；革命性——反对君子之道。在历史上，由于条件的局限，他未能把自己的思想发扬光大，不过现在遇到了王进贤，他的命运很有可能会大不相同。言谈之间，他反复打量这位王把总，要看看这位王把总到底是个什么样的人，是不是能够接受他的思想和理念，有何心隐、李贽的先例，泰州学派不是谁都能接受的。促下，由于生存环境的极度恶化，科尔沁部才正式与后金盟誓结盟，其不情不愿可见一斑。到了天聪年间，才又不情不愿的变成了大清的藩属。而期间，又有诸多尥蹶子的行为，比如努尔哈赤死后不但不派人参加努尔哈赤的葬礼，还在皇太极出兵讨伐察哈尔部时直接放了皇太极的鸽子，不但使讨伐流产，更让皇太极丢尽了脸面。，朕一时也拿他无可奈何的，他退兵的真正原因是因为有人在攻打他的老窝南昌，所以才会匆匆忙忙的撤兵的。”