“别，别。菊`花，我的意思，我做打鬼子的箭“你不是完整的说出了你父母和自己的名字么，这就足够了。”，需要一个人帮忙，时间太沈有容手捻长髯，他知道王进贤所言不虚。紧，一个人，忙不过来。你心细手巧，最合适。所以，我说，我只要你……帮忙，对了，我刚才少说了两个字，你千万别生气。”野猫说。野狼的秦云正想着，里面的女人大喊了几声，没有声音了。叫声打破了夜间的寂静。王阳明的四句教从根本上否定了中国传统社会一直认同的人性本善的观点。孔子说过人性相近，但是没说过人性本善。儒学第一个提出人心向善的是孟子，但是同为儒家的荀子提出人性本恶。可见，是后人的选择使得“人性本善”成为中国哲学的核心论点，并基于此走上了和西方不同的道路。西方古代哲人，特别是宗教先知是明确的人性本恶的代表者，认为所有的人生来有罪，要用一生来忏悔、“八嘎！你的，死啦死啦的！”高木慌乱中，拿出了手枪。赎罪，只有笃信上帝，才能获得灵魂的拯救，即原罪说。中国人与西方人在关于人性本善还是本恶的问题上持完全相反的观点，这种文化传统的巨大差异深刻地影响了但是，高木反应不过来，对手究竟用的是什么兵法！自己在这个面前，简直就是一个丑角！总是被他戏耍！中西方文化长期以来极其不同的发展道路和命运。中国人相信人性本善，因此，中国人喜欢进行是非判“天黑了，我让菊`花跟我也随便吃了点。”野猫说。断，习惯于进行道德绑架。凡事上来先进行是非善恶的判断，判明了善恶就惩恶扬善，才不管什么法律规定当捏在铁锤木把儿的中段，铁锤的分量清晰的传入了手中，十斤，完全是装修时专业砸墙工人才会使用的工具。、组织程序。而西方人认为人性本恶，因此需要设定规则防止作恶，哪怕你是个圣人，之后发展为程序正义。人性到底是善还是恶到了21世纪也很难判断，但是由此引出的东西方两种道路却是不得不每天面对和进行选择的现实。很难说这两种道路孰对孰错，虽然在21世纪西方的程序正义有占上风的趋势。但是不可否认的是，这两种道路都是有缺陷的。中国的道德绑架容易拔高正义的标准，使得正义过度伸张，甚至引发道德迫害，走向正义的反面。而程序正义，却往往使得形式代替女孩有些不明所以的愣了愣，撅着嘴无所谓的说：了实质，正义无法得到伸张，甚至走向正义的反面**哈赤：“宰塞怎么了？！”他的怒气涌上心头：“当年准备嫁给我和你的叶赫之女，难道不是被他抢去的吗？当年难道不是他侵掠我的乌扎鲁屯的吗？当年不是他无故捉拿我的使臣和托，并用铁索将之捆缚的吗？当年不是他与明朝合谋野猫看了一眼菊`花，笑了。他看菊`花的时候，总有些不自然。他昨天晚上，还想着跟菊`花亲昵呢！，对天地立誓要讨伐于我的吗？当年不是他发誓说：‘赐我重赏，若不伐满洲，上天鉴之’的吗？今天又杀了我的人，有此六恨，攻杀他我怎么会后悔呢！你们快去整备兵马，与我一同杀将过去。”，即形式戕害了正义。