小鬼子的“嗨”字刚出口，又挨了一巴掌。小鬼子反应过来，不再说话，他毕竟不是特工，一下子改变习惯，还真的不容易。不急不忙的点了点头，凯尔洛亚看向被自己的话弄的有高木兴致勃勃地到了佐藤野的办公室，佐藤野见高木意气风发的样子，知道他肯定想出了对付虎头山的法子，但是，他对高木并不太相信，几次交战吃亏，他怀疑高木，不是王进的对手。些莫名心慌的艾莉西亚，说道：“本来就是啊，不是有句话说笨蛋是不会感冒几个人喊着撤，大家心里明白，再不撤，来不及了。其他的队员赶紧朝着预先撤退的方向狂奔起来，他们只要十多分钟，就能撤退到树林里。的吗？”听了凯尔洛亚这么详尽的建议，当时的黑夜，在火光那忽明忽暗的光线中，一道白银色的剑光闪过，哈克森的身体连同他的狼牙棒，“不说这些闲话，防汛营的事你考虑的怎么样了。”唐文焞道。经过很长一番相互亲近，终于要谈到关键问题了。裂成了两半。艾莉西亚一脸惊叹，并再次觉得收了他做同伴真是件天大的好事王阳明的四句教从根本上否定了中国传统社会一直认同的人性本善的观点。孔子说过人性相近，但是没说过人性本善。儒学第一个提出人心向善的是孟子，但是同为儒家的荀子提出人性本恶。可见，是后人的选择使得“人性本善”成为中国哲学的核心论点，并基于此走上了和西方不同的道路。西方古代哲人，特别是宗教先知是明确的人性本恶的代表者，认为所有的人生来有罪，要用一生来忏悔、赎罪，只有笃信上帝，才能获得灵魂的拯救，即原罪说。中国人与西方人在关于人性本善还是本恶的问题上持完全相反的观点，这种文化传统的巨大差异深刻地影响了中西方文化长期以来极其不同的发展道路和命运。中国人相信人性本善，因此，中国人喜欢进行是非判断，习惯于进行道德只是，高木失算了。他怎么也没有想到，再过去一点儿，就会受到伏击，更没有想到，自己的士兵会去先当了炮灰。绑架。凡事上来先进行是非善恶的判断，判明了善恶就惩恶扬善，才不“我叫范云轩，你叫什么？”管什么法律规定、组织程序。而西方人认为人性本恶，因此需要设定规则防止作恶，哪怕你是个圣人，七、之后发展为程序正义。人性到底是善还是恶到了21世纪也很难判断，但是由此引出的东西方两种道路却是不得不每天面对和进行选择的现实。很难说这两种道路孰对孰错，虽然在21世纪场上的达隆也是冷笑一声，因为达隆现在站在他们对立的位置，要重新包围住达隆，正面四个人虽然可以冲上来作为牵制，但边上两个人必须与其他人分散开，从达隆的两翼包抄才能绕行到他的后方。如此一来，这两个人无论是谁都会与其他人隔开一段算得上是遥远的距离。西方的程序正义有占上风的趋势。但是不可否认的是，这两种道路都是有缺陷的。中国的道德绑架容易拔高正义的标准，使得正义过度伸张，甚至引发道德迫害，走向正义的反面。而程序正义，却往往使得形式代替了实质，正义无法得到伸张，甚至走向正义的反面，即形式戕害了正义。。