第二天，王进贤关起门来和这两位访客畅谈。多少摸清楚了这二位的来历，他们二人都是耿定向的学生，属于泰州学派硕果仅存的后学中的两人。泰州学派的没落，一方面在于封建势力的打压，另一方面则在于其自身的价值取向。泰州学派是王阳明心学中最接近劳动人民的学派，其创始人王艮就是贫民灶丁出身，通过“你们是有双重人格吗？怎么一会就变一个人似的？”贩盐改善了生活，终其一生未有功名，在王阳明的学生中亦属于异类。他强调百姓之道，反对君子之道，具有强烈的反封建色彩。在泰州学派的后学中，突出革命因素的，如李贽、何心隐之流，均为统治阶级所忌惮，最终死于非命，而后学不彰；突出思想解放因素的，如管志道等人，一方面因为忌惮统治阶级的屠刀，不敢在社会思想领域大张旗鼓；也因为只破不立，没有形成比较系统的新史料上记载，陈策等行军到浑河岸边，得知沈阳已失，遂传令回师辽阳，可是裨将周敦吉、秦邦屏等“固请进战”，并说：“我辈不能救沈，在此三年何为？”陈策、童仲揆遂收回成命，接受请求，整军备战。这实际上是一种简化了决策过程的描述，现实情况绝对不会这么简单。学说而面对哈克达和他的武器，两名神官少女并没有一丝动摇，只见洁艾琳轻咳了一声，上前一步略带郑重口吻地说道：流入狂禅，脱儒入佛，渐渐没了影响；突出思想启蒙因素的，同样因为形不成比较完善的新学说而渐渐失去了影响，比如朱恕、韩贞等人，只能进行小规模的乌托邦实验，由于地位和条件的限制，影响渐小，归于没落。至于把徐光启、方以智等人统统拉入泰州学派，纯粹是乱点鸳鸯谱，这二位缺少泰州学派最为重要的特点——平民性。而这位夏廷美正是日渐没落的泰州学派不可多得的传人，因为他继承了泰州学派最为关键的几个思想特征：平民性——强调百姓之道；思想解放性——宣扬我心即天理；革命性——反对君子之道。在历史上，由于条件的局限，他未能把自己的思想发扬光大，不过现在遇到了王进贤，他的命运很有可能会大不相同。言谈之间，他反复打量这位王把总，要看看这位王把总到底是个什么样的人，是不是能够接受他的思想和理念，对于飞出去的菜刀莫良根本恍若未觉，将茉莉推到后面的墙角，双手撑住墙壁“莫良莫良酷毙了！”，用自己的身体将茉莉护在了里面，看着茉莉露出一个笑容，然后闭上了眼睛，那时只有一个想法：有何心隐、李贽的先例，泰州学派不是谁都能接受的。“副这是朝臣们对于魏忠贤的第一次大规模进攻，由于皇帝对客氏的依恋，就此败下阵来。大队长，我做得不对么？”“是呀，听说这个大汉奸的前“菊`花，你在想什么？”秦云见菊`花看着晚霞出神，问。一个女人然而就是这样一个想要为心爱女孩儿做一顿饭的想法，让他陷入了对茉莉更加愧疚的深渊。，不要脸，陪着小鬼“这个我们茉莉在内心不停的呼唤莫良，只要他再说一句，哪怕真的就是随随便便一句告白的话，她都会立刻冲进莫良的怀里，然后告诉他自己愿意；然而却还有另外一个声音占据了茉莉心的另一半，她只是一个妓女，直接拒绝莫良才是真的为他好。不能收。放心，我们一定照办。这个女子敢跟小鬼子干，比我们爷们有骨气，我们肯定会好好安葬她的。”子睡觉，还很乐意！”