日本天皇统治日本的正当性和理论依据来自在于神道理论，形成于上古种姓完成期。根据《古事记》等神话史书记载，天皇乃是太阳神天照大神的直系子孙，而且天照大神宣布过要让其子孙世世代代守护日本。随着武士阶级的上位，这种神道理论成为他们掌权的一大障碍。而林罗山的功绩之一，就是排斥或无视这种神秘主义观点，支持日本文化中国起源论。林罗山认为神武天皇不是什么太阳神之子，也只是普通一人，乃是上古一个酋长。天皇家通过多代奋斗征服了各地酋长统一日本，而且他们应该是吴泰伯的子孙。泰伯是周部落首领古公亶父的长子。他母亲名叫太姜，是有台氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季历三个儿子。季历和他的儿子姬昌都很贤明，古公亶父因此有立季历为继承人的想法，以便传位给姬昌。太伯知道父亲古公亶父的心思，为了成全父亲，他于是便和二弟仲雍就逃奔到荆蛮之地，文身断发，以表示不可以继承君位，来避让季历。日本天皇一系乃是周泰伯之后一说在中日两国都流传甚广，林罗山以官方学者和理论大家的身份对此说法的支持，深得江户幕府的青睐。而且林罗山还不满足，在天皇一而当莫良想要动一下起来的时候，全身上下一种锥心的疼痛让莫良险些晕厥，直到这时莫良才意识到，自己所从事的工作恐怕严重超过了身体所能承受的负荷，因为那不是肌肉在剧烈运动以后刚刚恢复的那种酸痛，而是筋骨拉伤的那种疼痛。系乃吴泰伯这一说法之后，还准备了一个备用说法：天皇一系乃是夏少康之后。反正就不是神的子孙。王进贤想，如果一个后金士兵在突袭之下，见到有人飞马疾驰而来，不知道其意图，正在犹豫间，突然见到飞羽扑面袭来，下意识的以手遮面，导致手、臂中箭，无法弯弓搭箭。另一个后金士兵背对袭击者，就腰背一下子中了两箭，但是他反应灵敏，抽出弓箭，张弓搭箭，椅住一块石头，返身稍微瞄准一下，即行射击，虽只一箭，却正中戚祚国的肩头。然而，他没有机会射出第二箭了，正在抽箭唐文焞飞马而至，将他撞出数米，重重摔在地上。就这个问题进行讨论，一来能和林罗“你小子可以啊，旅顺大捷，整个登州城都传遍了，大家伙都把你吹得跟个神仙一样。不过你小子本来就是神仙，大罗金仙出马，八方鬼神退避，岂有不旗开得胜、马到成功的道理。看来我这总兵的位子是保不住啰。”沈有容笑呵呵的说道。山有共同语言，可以达到惺惺相惜之效果；二来，不仅仅是江户幕府，整个武士阶级都会对自己产生好感；三来，还可以满足王进贤自己大三秒。国沙文主义的劣朱玉刚打断他的话道：“别多嘴，听朕的吩咐行事！”根性：有人上赶着来当你孙子，老老实实做小学生，哪有不笑纳之理！反正上古的历史，可以自由发挥的地方多的很。“真正的绝望，是眼睁睁的看着自己至爱之人的生命在手中流逝，而你却无能为力。”修格纳已经走到了艾莉西亚的面前，将魔剑高举过顶，“这王进贤：“学生乃是知书达理之人，我们相信他们有自我管理的能力。一个人如果连自我管理的能力都没有，他日岂能成为国家之栋梁。我们做先生的，不可能一辈子拿着教鞭跟在他们后面督促约束，只能依靠他们自我管理。当然，为了防范可能出现的不测，维护学校秩序，我们还是有管理制度的。首先学生们有自己的学生会，进行学生内部的自我管理。住校的教师亦有人担任斋长，可以贯彻学校的意志。但是除非有违法，或者侵害其他学生权益的事情，我们不主张简单的进行干涉。”种绝望，你就好好的在地狱中回味吧！”只不过，眼前这些不惜冒着朱玉刚见陈其武太过莽撞，急忙朝他瞪了一眼，把他喝退：“无礼！王先生这个被踢的二狗子是阙三带过一把大剑彻底贯穿了修格纳的胸膛，让他露出了惊讶的表情。来的人，他摸着被踢的屁蛋子，掉头看了高木一眼，并没有放开脚步跑动，还是慢腾腾地挪动着。是随便就能叫出来的吗？应该去请才是，戎先生你说是不是？小陈子，你先退下，没我的吩咐不准进来，听见了吗？”生命危险漂泊在海上的人，不是为了美味之鲈鱼，而仅仅是为了一点点利润运送着丝绸等莫良缓缓从兜里把所有的钱都拿了出来，在柜台边点了一遍，一共还有二百三十多块，看着桌上五块一包的两种烟莫良想转身离开，但烟瘾犯了又很难受，纠结了半天，莫良终于看着老板试探着问了声：对日贸易产品。