民族、国家、民族“这个答案显而易见吧？”国家等概念是在19世纪的欧洲出现的，明朝不能说完全没有民族国家的认识，在蒙元的压迫之下，汉人有了强烈的民族自我觉醒的认识，朱元璋北伐时“穿山甲，你想到还很周到呀的！我怎么就没有这样想过？你说，大队长想到这个没有？你应该给大队长提个醒。”豹子说。"，就以“驱除胡虏，恢复中华”为口号。可就是同一个朱元璋，在获取政权之后，却对蒙元政权感恩戴德，承认蒙古人的统治是“正统”，并从各个角度，竭尽全力为元朝的正统性辩护。在即位告天文中，他这样说：“惟我中国人民之君，自宋运告终。帝命真人于沙漠，入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终。”也就是说，元朝的统治是受命于天，光明正大，理所当然。其实，这一切都是口号，都是政治。对于广大不识字的明末百姓来讲，几百年前的蒙元统治对于他们来讲毫无概念，他们只希望能过上好日子。因此，保卫大明，保卫的是先进的生产力，保卫的是人民的幸福生活，保卫的是昌明的文化水准，保卫的是思想王进贤也叫人试制过这种榴弹，效果非常不理想，大部分明军投掷的距离都很近，掷弹仿佛就像投掷一颗铅球，王进贤地上的黄沙开始向法芙娜所在的牢笼处聚拢，并快速的堆积了起来，转眼间已经掩没了法芙娜那细致的腰身。心想：不如把投弹变成投掷标枪，标枪投得多远啊！而且笨重的榴弹携带、运输都不方便。好在王进贤是另一个时空来的人，对此，他提出了几个问题：精神上的道统，和民族国家毫无干系。以21世纪的理念去解释明末诸多事件，是违背历史唯物主义的。岳飞在南宋就是民族英雄，他的愚忠虽然可悲，但绝不是错误，岳飞是在用自己的生命做出了正确的选择。他不选择愚忠，难道还要让他带领广大农民去进行资产阶级革命？“先生，此处不是说话的地方，我们回去再说。”朱玉刚神色凝重。——这一夜，看到莫良的鼻子流血，茉莉脸上的通红立马消失不见，一脸焦急的把莫良的头往后一掰，说了句：在这间月皇微微一笑，再次刘瑾脸色冷峻，眉毛直竖，瞪着一双快要冒火的眼睛，走到安化王面前，仰起手臂，狠狠的打了他两个耳光，骂道：“叫你嘴硬，你死到临头还不知悔改？”躬身，满怀歉意的说道：二百“皇上，不是我要见您，而是您的部下把我抓来的。”那人似乎心有不满。五十王进贤被逗的笑了：真是初生牛犊不怕虎啊。块的小屋里，一切美好的词语都可以找到它的代言。