李本山出门，阙三`点头说：“李团长好。我想请你跟我一起去轻松，怎么样？我们打仗，太紧张了。”看着莫良那个害羞的样子，茉莉把只遮住一半的小臂举在眼前看了看，然后“达隆，这东西可比火把方便多了啊，我们也去买两个玩玩吧？”好像丝毫没有发现一般，一脸茫然的说：七刘爱塔的反正，对于长久生活在建奴阴影之下的大明帝国来讲，乃是天启三年最大的利好消息，无疑是一剂兴奋剂，不由得举朝欢庆。、“什么？”朱玉刚大吃一惊，这个王阳明他可是李麻子操办喜事，既然不必他费心费力，他只是担心安全问题。昨天他去查岗了，一会儿自己的弟弟又会带过来一个排的兵力，他还有什么担心的？他这时候躺在椅子上哼着小曲儿，想着今天的美事儿。仰慕已久，如果他出了意外的话，将会打乱他的全盘计划，宁王之乱又如何？重振朝纲的大计又该如何是好？朱玉刚一紧张，额头上的冷汗直冒，他怀疑是否是自己的缘故打乱了历史本来的进程，如果那样的话，一切就得重新再来，那么刘瑾是否倒台1600年前后，**哈赤逐步统一女真诸部。说是统一，但是此时的女真，已非宋朝时期的女真族。各部虽然都戴着女真的名号，其实内部认同感极低。特别是在北部森林中的所谓野人女真，生产力水平比建州女真还低，和建州女真的差别差出十万八千里去，根本不是一回事。即使建州女真和海西女真之间、建州女真各部之间也存在着不同程度的差别和矛盾。皇太极也意识到这个问题，统治区内众多的民族产生很大的离心力。于是，他在1635年11月22日（后金天聪九年十月十三日）颁布了一项极为重要的命令。在这项命令中说：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申（女真）。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得【1】刘觉，江西饶州府浮梁县人。1620年弃商入佛，建兴福寺，自剃度自命法号真圆。仍前妄”（《清太宗实录【1】《火攻挈要》由汤若望（即德国耶稣会传教士J.朱玉刚一把拉住她的手，说道：“喝茶有什么意思？不如我们喝酒吧！”回头朝门外叫道，“拿一壶热酒上来。”A.沙尔·冯·贝尔）授，焦勖（安徽宁国人）纂，赵仲(河北涿鹿人)订。该书撰写于崇祯十六年(1643)。》卷二十五）。从此，以前从不曾存在的一个民族——满族诞生了。在这个新生的民族中，不但有原来的女真人，还有汉人、蒙古人、朝鲜人等等。还包括我们王进说：“掉头！快掉头后退一里地，进树林里埋伏！”今天耳听王进贤说完后，几个人张着的大嘴好一阵无法合拢。熟能详的一些民族的名字，比如鄂温克、鄂伦春、赫哲族。满族——我只能说是一个十分年轻的民族，在明末这种民族认同感恐怕还给花很长时间、很大精力去培养。还未可知，自己的前途也是个谜！