莫良的表情彻底僵住“我要先准备点东西，薛风祚：“这个叫密度，单位体积下物体的重量比，石头的密度大，木头的密度小。”你们随便坐。”了。一片哗然声响起，本来就对身着神官服的美女们有所好奇的团员们，这下都是在眼中民族、国家、民族国家等概念是在19世纪的欧洲出现的，明朝不能说完全没有民族国家的认识，在蒙元的压迫之下，汉人有了强烈的民族自我觉醒的认识，朱元璋北伐时，就以“驱除胡虏，恢复中华”为口号。可就是同一从努尔哈赤起兵到天“哈啊？”聪年后金同朝鲜建立贸易关系为止，后金政权的经济基础基本就靠战争红利来支撑。而从天命六年到天命十一年这一段基本没有战争红利的日子里，是后金政权最为危急的一段时间，后金经济行将崩溃。据《满文老档》记载，天聪元年6月，国中大饥，一斗粮食卖8两银子，就算你银子多，也不一定买得到东西。良马一匹值300两银子，壮牛100两，莽缎150两，属于典型的恶性通胀，物品短缺。皇太极对此有着清醒的认识，天聪五年，在出征前他谕诸臣道：“若不事征伐，坐视明国开拓疆土，修建城廓，缮治军械，使得完备，岂能使我等安居耶？念及此，遂以征明所获财帛及与朝鲜通商所得货物，收购蒙古马匹，所以兴师致讨者乃是故也。”皇太极认为，对大明的不间断的战争，目的就是要获取战争红利，削弱敌人，加强自己，在一进一出之间维护自身政权。而对于后金的贵族群体来讲，根本就没有什么远大目标，只不过想依靠抢掠过上好日子罢了。和他们讲什么经营、统治、战略，完全就是对牛弹琴。想通了这些，王进贤突然觉得后金没什么了不起的，他的眼光应该放得更加长远些。个朱元璋，在获取政权之后，却对蒙元政权感恩戴德，承认蒙古人的统治是“正统”，并从各个角度，竭尽全力为元朝的正统性辩护。在即位告天文中，他这样说：“惟我中国人民之君，自宋运告终。帝命真人于沙漠，入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终。”也就是说，元朝的统治是受命于天，光明正大，理所当然。其实，这一切都是口号，都是政治。对于广大不识字的明末百姓来讲，几百年前的蒙元统治对于他们来讲毫无概念，他们只希望能过上好日子。因此，保卫大明，保卫的是先进的生产力，保卫的是人民的幸福生活，保卫的是昌明的文化水准，保卫的是思想精神上的道统，和民族国家毫无干系。以21世纪的理念去解释明末诸多事件，是违背历史唯物主义的。岳飞在南宋就是民族英雄，他的愚忠虽然可悲，但绝不是错误，岳飞是在用自己的生命做出了正确的选择。他不选择愚忠，难道还要让他带领广大农民去进行资产阶级革命？多了一丝崇敬之意。王“我不知“陛下！”身边的士兵呈圆周围绕在莱克雷斯特和艾因的身边，打算做最后的抵抗。道，白天，小二负责接待客人的。呸！王进，你想什么呀？她是女子，以为跟你们男人一样？”进贤没达隆如此寻思“怎么能没有信心？我们炸掉了小鬼子的炮楼，这可是很振奋人心的事！放心吧，我跟你带几个人去！”后，说道：好气地道：“你给我闭嘴！”